現(xiàn)在的茶葉包裝,無疑比過去進步了很多,那種簡陋透薄的塑料袋大包裝,在市面上已不多見了,取而代之的是以考究的材質(zhì)、漂亮的設(shè)計、精巧的小袋包裝等。筆者從貨架上令人眼花繚亂的茶葉包裝中,卻發(fā)現(xiàn)這些茶葉在包裝上存在一個很大的不足:外包裝花哨,卻缺乏特色,缺乏文化底蘊,顯得膚淺、雷同。
大家可能都聽說過一句這樣的名言:“越是民族性的,就越是世界性的。”茶葉,作為中華民族的傳統(tǒng)飲品,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,并且因為我國地大物博,茶葉的產(chǎn)地不同,其文化淵源就不同。如云南的德昂茶,德昂族是一個聚居在滇西南各州縣的山區(qū)或半山區(qū)人口才幾十萬人的少數(shù)民族,他們村村寨寨無一例外都種茶,隨處可見郁郁蔥蔥的茶樹園,其中不乏幾百年樹齡的老茶樹。男女老少對茶向來情有獨鐘,這種習俗世代相沿,已經(jīng)滲透到社會文化和生活習俗的各個方面。德昂族的少男少女一成年,就會收到一小包“成年茶”;小伙子追姑娘,是以一小包“傳情茶”試探;若兩家談婚論嫁,男家要先贈“定親茶”給女家算是說親;茶葉還是德昂族的一種真誠友誼的傳遞和象征,親友臨門,待之以風味獨特的“烤茶”,分別還要贈茶等等。
因此,商家要想打造茶葉的知名品牌,進軍國際市場并爭取到更多的市場份額,就一定要突出茶葉包裝中的文化底蘊,在茶葉的包裝上,印制充滿濃郁民族地方風情的圖片,介紹茶葉的淵源、習俗、趣味的文字,夾帶某些特有的信物等,使消費者眼能看到、手能觸到、心能感受到,而把它當作異鄉(xiāng)來的朋友、精神的慰藉,覺得品茶就是在品文化、品親情,由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,而覺得“不可一日無此君”。
年輕人一聲“來袋德昂傳情茶!”其茶的某種特有的文化底蘊、氣息不就撲面而來了嗎?商家怎么就沒有注意呢?
大家可能都聽說過一句這樣的名言:“越是民族性的,就越是世界性的。”茶葉,作為中華民族的傳統(tǒng)飲品,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,并且因為我國地大物博,茶葉的產(chǎn)地不同,其文化淵源就不同。如云南的德昂茶,德昂族是一個聚居在滇西南各州縣的山區(qū)或半山區(qū)人口才幾十萬人的少數(shù)民族,他們村村寨寨無一例外都種茶,隨處可見郁郁蔥蔥的茶樹園,其中不乏幾百年樹齡的老茶樹。男女老少對茶向來情有獨鐘,這種習俗世代相沿,已經(jīng)滲透到社會文化和生活習俗的各個方面。德昂族的少男少女一成年,就會收到一小包“成年茶”;小伙子追姑娘,是以一小包“傳情茶”試探;若兩家談婚論嫁,男家要先贈“定親茶”給女家算是說親;茶葉還是德昂族的一種真誠友誼的傳遞和象征,親友臨門,待之以風味獨特的“烤茶”,分別還要贈茶等等。
因此,商家要想打造茶葉的知名品牌,進軍國際市場并爭取到更多的市場份額,就一定要突出茶葉包裝中的文化底蘊,在茶葉的包裝上,印制充滿濃郁民族地方風情的圖片,介紹茶葉的淵源、習俗、趣味的文字,夾帶某些特有的信物等,使消費者眼能看到、手能觸到、心能感受到,而把它當作異鄉(xiāng)來的朋友、精神的慰藉,覺得品茶就是在品文化、品親情,由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,而覺得“不可一日無此君”。
年輕人一聲“來袋德昂傳情茶!”其茶的某種特有的文化底蘊、氣息不就撲面而來了嗎?商家怎么就沒有注意呢?