在首次成為中國(guó)法定假日的清明節(jié)即將到來(lái)之際，有民俗專(zhuān)家在此間建議，可將植樹(shù)節(jié)并入清明節(jié)，達(dá)成形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
"清明節(jié)在精神上溝通生死，人們一方面要祭奠亡人以通'陰間',另一方面也要迎春游樂(lè)以順陽(yáng)氣",中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)節(jié)慶委員會(huì)主任李漢秋指，清明正值萬(wàn)物復(fù)蘇之際，也是春耕春種的適宜季節(jié)，民諺有云"種樹(shù)造林，莫過(guò)清明".
事實(shí)上，民主革命先行者孫中山生前重視植樹(shù)造林，并把它當(dāng)作關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事來(lái)推動(dòng)。按他的倡議，一九一五年北洋政府曾正式頒布以清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。當(dāng)孫中山逝世后為了紀(jì)念他，遂將其忌日三月十二日定為植樹(shù)節(jié)。
李漢秋建議，北方地區(qū)很可以把清明節(jié)發(fā)展為植樹(shù)節(jié)、環(huán)保節(jié)，由"插柳留春"發(fā)展為"環(huán)保留春".例如綠色殯葬就是環(huán)保的表現(xiàn)：前國(guó)家主席李先念遺囑自己身后實(shí)行樹(shù)葬，后來(lái)很多人效仿將親人骨灰撒在樹(shù)下，或撒下骨灰后再種上一棵樹(shù)，樹(shù)旁立標(biāo)識(shí)紀(jì)念已故親人。當(dāng)有越來(lái)越多的人在清明時(shí)節(jié)參與植樹(shù)、環(huán)�；顒�(dòng)，這樣的新節(jié)俗也就形成了。
華中師范大學(xué)文學(xué)院劉守華亦認(rèn)為，應(yīng)以祭祖掃墓、繼承弘揚(yáng)先輩功德為主，再輔以植樹(shù)造林和踏青春游，以此來(lái)整合清明節(jié)豐厚的民俗文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。"清明前后是植樹(shù)造林的最好時(shí)節(jié)，綠化環(huán)境不僅是全國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)的迫切需要，而且和中國(guó)對(duì)家族墓地的傳統(tǒng)營(yíng)造理念相契合".
由中國(guó)文聯(lián)副主席、知名文化人馮驥才領(lǐng)銜，來(lái)自全國(guó)民俗界、歷史界、文化界的四十余名專(zhuān)家學(xué)者匯聚介休綿山參加中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日·清明（寒食）文化論壇，共同探討傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定假日的意義及關(guān)于清明節(jié)的研究。
同時(shí)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)還將介休命名為"中國(guó)清明文化之鄉(xiāng)",建立了清明文化研究中心和中國(guó)清明文化博物館。